本月，綠雜誌提出了新的概念：綠色仲介！為了介紹這個概念，綠雜誌團隊費了半年的時間採訪與編輯，有別於其他商業雜誌介紹的綠領菁英、綠領經濟風潮，綠雜誌不談風潮、不談綠領也能成為菁英，卻最最在意這些努力為台灣永續環境找出路的人們，如何開出一條新的道路，為台灣帶來希望（以上摘自本期綠雜誌的編輯台）。因此，在綠雜誌的邀請下，我寫了一篇「為什麼這個時代需要綠色仲介？」文章，希望喚起大家對全球綠色議程在地化的重視。

文/出處：2012綠雜誌四月號
「我們只是一步一步地，想要把包包縫好，用愛心扶持這些來自各地的裁縫媽媽，讓她們的手工藝不會沒落，讓她們永遠都可以用一針一線，養大她們的孩子。」這是la yoo部落格上的文字，點出了台灣紡織業榮景衰退後的家庭困境。在台南成立的la yoo不只以台南文化符號做出創意感十足的包包，每一個產品都融入了額外的社會理念，牽起消費者與大環境變遷的歷史情感，快速引起消費者的共鳴與支持。像la yoo這樣的商業模式，近幾年在台灣紛紛出現、充滿活力，學者專家開始稱他們做社會企業，然而這個名詞或許過於沉重。

「企業」v.s「仲介」
不久前朋友提到MBA的出現讓原本式微、過於銅臭味的商業學科再度與商業合流，並取得龐大利益，然而MBA的教育卻欠缺商業倫理，釀成金融海嘯的源頭，華爾街變成眾矢之的。學界當然是有反省的，並希望找出具有倫理道德的商業模式，「社會企業」一詞應運而生。可惜一旦成為社會科學的研究項目，就有「獲利模式」、「營運模型」的分析出現，變成畫地自限，這是「社會企業」的沉重之處。事實上，社會企業所欲處理的社會問題各自不同，各自議題在市場上面對不同的關注，輕重的衡量本身就不一致。而開創社會企業者，往往特殊的是其人格特質，與獨特思維。形式不論大小，營運目地總有一份社會使命感而非利潤導向；在市場交易的同時，像仲介一般傳遞他所信仰的綠色價值，而非只是販售商品。

綠色的廣義性
過去，我們以為所謂的綠色，只是環境保護，像是一些企業為了形象帶員工去淨灘就是很表淺的綠色。然而，更廣義與深層的綠色，該談的是永續，這種永續包含人文關懷與環境保護，因為過去我們對待環境的態度，基本上是從我們的行為而來。例如為了經濟利益，我們可能毀滅自然環境、文化場域，犧牲人在場域內自由活動的權力，放任商業發展或是改建豪宅高樓，類似的師大夜市事件，不也是正在上演？像是公平貿易，雖然強調生產者的勞動條件與報酬，卻也與環境保護息息相關，因為如果連生產者都被剝削，生產過程中又怎會保護環境？經濟行動排除社會責任都是喪失了社會與商業倫理道德所致。因此，永續的思維裡，除了要內化經濟行為的外部成本，還要有關懷、分享、平等與正義的價值觀，才能在全球化與在地化的拉扯下，落實綠色的行動。

綠色仲介的價值
然而，永續思維的全球化與在地化卻是困難重重，因為每一個國家的文化與政治經濟都不一樣，造就出不同的理解與執行程度。舉例來說，歐洲國家的網路上竄起了海盜黨，但是因為政治結構不同、選舉法制不同，台灣有出現海盜黨的可能，但除非修改選罷法，否則是不可能勝出的。所以身為綠色仲介，要扮演像是神經節點的角色，不僅要多元接觸吸收，還要多面向傳輸，把這樣的永續資訊流「轉譯」成在地的文化語言，去傳播、去引起共鳴。而實體世界對綠色仲介的考驗更嚴苛，綠色仲介們要時時保持一顆纖細、敏感的心與環境互動，去「發掘」綠色議題；這些綠色仲介還要有創意，去連結在地工藝、文化、環保、弱勢族群等，再「創造」出實體的商品。而這些商品，現在不能只有內涵的美，還要給與消費者感官上的美學經驗，透過綠色仲介的「加工」，才能在消費市場裡虜獲消費者的心。

如同社會學大師安東尼紀登斯（Anthony Giddens）所言：「全球化也是在地化。」全球化為永續議題帶來的既是危機也是轉機，現在正是我們開始覺醒，向在地智慧學習的關鍵時刻，綠色仲介們扮演了關鍵的角色，他們一邊吸收全球永續議程，一邊輸出在地產品，推動社會前進。像是「台灣好，店」用商品展現台灣工藝與文化，幫在地社區與部落發聲；「繭裹子」打造台灣設計師的公平貿易商品，擦亮無國界的人文關懷；「綠粉絲團隊」設計師們串聯起回收廢布邊的「鴻靄公司」與部落社區和庇護工廠。而石油耗竭、糧食危機、氣候變異、水資源衰竭、金融風暴等，都催促著更多台灣的綠色仲介出現！